中共中央政治局委员、国务院副总理汪洋在会上讲话，回顾了中华全国供销彩票老虎机总社成立60年来的发展历程和经验启示，对从新的历史起点出发加快供销合作社改革发展提出要求。他强调，各级党委和政府要认真落实好席大大总书记、李大大总理的重要批示精神，站在加快推进中国特色农业现代化、巩固党在农村执政基础的战略高度，把供销合作社改革纳入全面深化改革的总体部署，树立重视供销合作社就是重视农业、扶持供销合作社就是扶持农民的理念，切实加强对供销合作社的领导，把供销合作社作为党和政府在农村工作的一个重要抓手很好用起来。啃下“最艰巨的任务”，是补齐全面建成小康社会短板的重中之重，是提高发展协调性和平衡性的必要之举。“十三五”是全面建成小康社会的决胜阶段，彩票老虎机紧、任务重、困难多，7000多万农村贫困人口能否如期脱贫，关系全面建成小康社会目标实现，关系人民幸福。

中国不是７７国集团成员，但一贯支持该组织正义主张和合理要求。自上世纪９０年代以来，中国同７７国集团关系在原有基础上有了较大发展，通过“７７国集团和中国”这一机制开展协调与合作。目前全球分享经济呈快速发展态势，是拉动经济增长的新路子，通过分享、协作方式搞创业创新，门槛更低、成本更小、速度更快，这有利于拓展我国分享经济的新领域，让彩票老虎机的人参与进来。“双创”也是收入分配模式的重大创新。千千万万人靠创业创新增收，更好发挥了“一次分配”作用，初步探索了一条中国特色的众人创富、劳动致富之路，有利于形成合理的分配格局。“双创”是促进社会公正的有效途径。无论什么人，只要有意愿、有能力，都可以靠创业自立、凭创新出彩，都有平等的发展机会和社会上升通道，更好地体现尊严和价值。

进入7月份以来，A股放量上涨，北上资金延续大规模净流入态势，前3个交易日净流入额已达303.09亿元

中国的工商业语境已进入“互联网+”时代，国学经典的琅琅书声却比以往更加响亮。然而源远流长枝繁叶茂之际，国学却依然面临“儿童相见不相识”的时代窘境。比如，“不求甚解”的诵读是否适用于新媒体的当代背景？传统的内容是否有不同的演绎和承载方式？ 在近一个世纪的时间长河中，由技术的爆炸式发展印证的“摩尔定律”，掀起了各民族国家你追我赶的科技浪潮。对中国而言，“落后就要挨打”的教训亦历历在目，于是科技与实业发展自然作为国家战略之重。有人因之疑惑，心心念念“仁义礼智信”的国学，对当代国人来说意义何在？ “科学技术在不断进步，然而在文化上，今人却未必比古人高明。”在中国人民大学国学院教授韩星看来，因为传统文化的断裂而造成信仰缺失的年代，许多社会问题出现了，这并非实用主义的科技所能解决。北京大学中文系教授乐黛云一针见血地指出，“现在有些人常常是西方的道德没有，中国的道德也没有，处在一个真空状态里，这对于一个国家民族而言是很危险的。” “人心惟危，道心惟微。”一直致力于推行传统教育的孔子礼仪文化学校校长金辉，深谙国学之道对于社会人心的塑造作用。中国管理科学研究院国学和管理研究所所长于江山则补充说：“科学、技术等现代性的发展思路，往往是以人为工具，而不是以人为目的。而传统文化讲‘君子不器’，是以人为本的。再比如当代大学教育培养的是‘专才’，而国学培养的是‘通才’，旨在拓展生命的宽度与厚度。从这种意义上讲，国学教育不只是道德教育，也是必不可少的人本教育。” 国学的回归既然是必经之途，那么教育就应担当大任。然而，国学教育究竟教什么，怎么教？一直以来，各方都在做自己的探索。 “如果不注重经世致用，我们的国学到头来就是昙花一现，没有生命力。”于江山认为，国学分为“源流之学”与“源流之用”两大块，“源流之学”是路径和载体，“源流之用”是最终目标和宗旨。而国学教育从一开始的误区就在于，只强调“源流之学”，而忽视了“源流之用”，这就使得国学愈加成为一种小众化、精英化的圈子文化。“任何文化如果不落实到生活，那就是一句空话。” 美国著名哲学家、教育家杜威曾说：教育即生活。民国时期的教育改革者陶行知也说：生活即教育。这两句看似“顶真”的格言，实则道出了关于教育本身的真知灼见——国学教育也是生活的一部分。 “国学光靠学校教育是不够的，需要从家庭开始，从点点滴滴做起，让孩子尽早地理解经典的内容，打破传统死记硬背的诵读模式。”作为孔子第七十四代孙、深圳市文华正道科技有限公司董事长孔凡鹏，对于国学的传播和教学模式有自己独到的理解。在“互联网+”的时代背景下，他从国学的“生活化”入手，用科技孵化新媒介，力图让传统文化的火种冲破古书的藩篱，飞入寻常百姓家。 “围绕社会主义核心价值观开展国学教育，要特别注重国家、社会、家庭三方面的结合与相互促进，因此国学教育的创新就十分必要。”团中央网络影视中心党组书记金东介绍说，由团中央网络影视中心建设开通的“青年之声”，为广大青年提供了一个网上交流渠道，也成为传播中华优秀传统文化的新平台。 1968年出生的孔凡鹏，现今已接近知天命的年岁。他曾与研发团队一起从“集成经典”出发，把历年来的传统经典篇目制作成电子版，开发了电子书形式的“国学宝典”。“那时网络没有现在这么普及，也没有平板电脑，研发的产品现在来看相当稚嫩，也没有成功。” 2011年，孔凡鹏决定以平板电脑为载体，探索一种新的集视听读写于一体的、具有资源整合特征的国学教育平台，并专门投资创办了深圳市文华正道科技有限公司，致力于中国优秀传统文化的现代化弘扬之道。2015年11月，由团中央网络影视中心、青少年国学教育办公室监制，文华正道科技有限公司研制的文华正道“国学宝典”正式诞生。“在‘互联网+’的时代，国学的传播必须实现现代化、生活化和社会化，观念和方式不能再拘泥守旧。我们很庆幸走在了时代前列。”孔凡鹏说。 不过，对国学而言，任何媒介的更替归根到底还是工具性的延展。或如乐黛云所言，它提供了一种“可能性和选择性”。“就如一个人的一生会遭遇诸多歧路，不知路在何方之时，往往痛哭而返。相比于抽象的知识，人内心的梦想和追求是最为根本之物，也是国学真正提供给我们的安身立命之所。”（记者 鲁博林）